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慈悲與個人
--達賴喇嘛 |
慈悲與個人 --- 達賴喇嘛十四世 開示 |
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我有一些朋友曾對我說，雖然愛心和慈悲心是多麼地不可思議和美好，事實上它們並不怎麼相關。據他們說，我們的世界並不是一個能讓此種信仰擁有廣大影響力和力量的地方。他們宣稱，憤怒和仇恨在人的天性中是如此地根深蒂固，以至於人性將永遠被它們所主宰。我並不同意。 我們人類以目前的形態存在，大約已有十萬年之久。我相信如果在這段時期之中，人們的心智主要是被憤怒和仇恨所控制的話，我們人類的總人口數應該會減少。可是到今天，儘管我們歷經戰爭，我們發現人類的人口數比以往還要多。這項事實很清楚地向我表明了，愛心和慈悲心主宰著世界。這也是為什麼不愉快的事件通常被稱為「新聞」，而慈悲的活動在日常生活中已是密不可分，所以被視為理所當然，也正因為如此，它們大多數都被忽視了。 到目前為止，我所討論的主要是慈悲心對我們心靈上的益處，可是它也對我們肉體健康很有貢獻。根據我個人的經驗，心靈狀態的穩定和肉體的健康是直接相關的。毫無疑問地，憤怒和攪亂的心境使我們更容易罹患疾病。另外一方面來說，如果心靈是穩定且充滿積極的看法，肉體也將不易被疾病擄獲。 可是，我們都有天生的我執，以至於抑制了對他人的愛心，這也是事實。所以，既然我們渴望得到只有平靜心靈才能帶來的真正快樂，而且，既然此種心靈的平和只有慈悲的態度才能催化，我們如何才能發展這個呢？很明顯地，如果我們只是空想慈悲心是多麼美好的話，這是絕對不夠的！我們需要採取協力一致的努力來發展它；我們必須用日常生活中的所有事件來轉換我們的想法和行為。 首先，我們必須很清楚地指出所謂的「慈悲」是什麼意思。很多形式的慈悲感情往往與慾望、執著混淆不清。舉例來說，父母親對他們子女所感受的愛心，常常十分強烈地與父母，親自身情緒的需求聯結在一起，所以它並非完全的慈悲。再者，在婚姻之中，夫妻之間的愛情 --- 尤其是剛開始，當一方可能還不很清楚另一半的真正個性之時一往往依賴較多的依戀執著而非真正的愛情。我們的情慾可能非常強烈，以至於使得我們所依戀的人看起來好像十分不錯，而事實上他或她卻非常不好。更加上我們傾向於誇大很小的好品質。如此，當某位夥伴的態度改變時，另一位夥伴常感到失望而他或她的態度也就跟著改變了。這便指出愛往往是被個人的需求所驅使，而較少發自於對其他個體的真正關切。 真正的慈悲並非僅是情緒反應，而是建立在理性基礎上的堅定承諾。因此，一個對待他人真正慈悲的態度並不會改變，即使他人的行為表現很差。 當然，要發展此種慈悲一點都不簡單！讓我們想一想下列事實，來做為一個開端： 不論人們是美麗的、和善的，或是不怎麼吸引人的和有破壞性的，他們終究是人類。像我們自己一樣，他們要的是快樂而不要受苦，而且要克服困難和爭取幸福的權利亦是同等的。如今，當你意識到眾生皆平等，包括他們對快樂的渴望和他們追求快樂的權利，你就會自然而然地對他們產生出一種生命共同體的同體大悲的感覺。經由訓練你的心志來習慣這種宇宙性的利他主義，你會發展出對他人的責任感：一種大願力來幫助他人努力克服困難。這種願望也毫無揀擇性，它是一視同仁的。只要他們和你一樣可以感受到快樂和痛苦，那便沒有合理的基礎來對他們懷有差別待遇，或者是當他們表現很差的時候改變你的關懷。 我要強調，只要有耐心和時間，我們絕對有能力發展這種慈悲。當然，我們的自我中心觀念，特別依賴於獨立而自我存在的我執，基本上阻止了慈悲心的發展。事實上，真正的慈悲心只有當此種自我觀念被革除後才能被經歷感受到。可是這並不意味著我們不能現在就開始和努力進步。 |
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