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慈悲與個人
--達賴喇嘛 |
慈悲與個人 --- 達賴喇嘛十四世 開示 |
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我們應該如何開始 我們應該從消除慈悲心的最大障礙：憤怒和仇恨開始著手。眾所周知，這些都是極端強烈的情緒，且可盤踞我們整個心靈。然而它們是可以被控制的。假如沒有被制止的話，那麼這些負面的情緒將不費吹灰之力使我們癱瘓。同時也會阻礙我們追求和滿足充滿愛心的快樂。 所以，就起點而言，研究一下氣憤是否有價值會很有用處的。有時候，當我們被困境所阻撓而感到氣餒時，氣憤的確似乎很有幫助，看起來至少帶來更多精力、信心和決心。 然而在此處，我們必須很仔細地檢驗一下心靈狀態。氣憤帶來額外的精力乃是不爭之實，如果我們研究此種精力的本源，會發現它是盲目的：我們不能確定它的結果是正面還是負面的。這是因為氣憤會遮蔽我們頭腦最好的部份：它的理性。所以氣憤的能量幾乎總是不可靠的。它能造成巨大而不幸的行為。甚至，如果憤怒增強到極限時，一個人會變得像個瘋子，表現的行為既會摧毀自己又會傷害別人。 然而，要發展一種同樣有力，可是更受到控制的精力來處理困難情況，是一件很可行的事。 這種受到控制的精力，並不僅僅源自於慈悲的態度，也同時來自於理性和耐性。這些是對治憤怒情緒最有效力的矯正法。很不幸的是，許多人誤認為這些特質是懦弱的象徵。 我相信事實上剛好相反。慈悲、理性和耐性是平和的、柔軟的、柔軟的，但是他們同時也正是非常強而有力的。那些輕易地失去耐性的人們，才是缺乏安全感而又不穩定的。也正因如此，輕易被激怒即是人性弱點最直接的象徵。 所以，當一個困難的問題初次發生時，應該試著維持謙卑和誠懇的態度，而且關切到事情的結果是否公平。當然，其他人可能試著想佔你的便宜，假如你的公正招來的是不公平回報，那麼你應該保持一項強烈的立場。不過，這個立場應該以慈悲心出發，而且，如果必須表達你的見解和採取強烈對策時，切記心中莫懷怒氣或惡意。 你應該瞭解到，即使你的對手看起來好像在傷害你。但究竟到最後，他們的破壞性行為只會傷害到他們自己。為了檢視你本身自私的報復衝動，你應該要記得實行慈悲的願望，而且承擔起責任，要幫助預防其他人因為自作自受而吃苦頭。 如此一來，因為你平心靜氣地選擇了對策，它們將會更有效、更準確和更有力量。建立在盲目的憤怒力量之上的報復行為，往往很少會擊中目標的。 |
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